Class 12 History Notes Ch-4 In Hindi Best Question-Answer | विचारक, विश्वास और इमारतें प्रश्न उत्तर

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Class 12 History Notes Ch-4 In Hindi: इस पोस्ट में, हमें कक्षा 12वीं के इतिहास Ch-4, विचारकों की मान्यताएँ, और भवन सांस्कृतिक विकास से बहुत महत्वपूर्ण नोट्स दिए गए हैं। इस पोस्ट में आने वाले बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न और उनके उत्तर बहुत ही सरल तरीके से मिलेंगे। इस पोस्ट में, हम कक्षा 12 के अध्याय 4 के इतिहास के नोट्स, कक्षा 12 के इतिहास के अध्याय 4 के अंग्रेजी के नोट्स, विचारकों के विश्वास और भवन सांस्कृतिक विकास कक्षा 12 के प्रश्न और उत्तर को कवर किया गया है।

Class 12 History Notes Ch-10 In Hindi Best Question-Answer | विचारक, विश्वास और इमारतें प्रश्न उत्तर

कक्षा | Class12th 
अध्याय | Chapter04
अध्याय का नाम | Chapter Nameविचारक, विश्वास और इमारतें
बोर्ड | Boardसभी हिंदी बोर्ड
किताब | Book एनसीईआरटी | NCERT
विषय | Subjectइतिहास | History
मध्यम | Medium हिंदी | HINDI
अध्ययन सामग्री | Study Materialsप्रश्न उत्तर | question answer

पाठ के मुख्य बिंदु । Main Points Of The Text

600 ई.पू. से 600 ई. तक प्राचीन भारतीय दार्शनिकों के महान विचार, मान्यताएं और उनसे जुड़े लोगों की मौखिक और लिखित परंपराओं (अर्थात् विचार, विश्वास आदि) में संग्रहीत विचार क) हम अभिव्यक्ति को जानने का प्रयास करेंगे वास्तुकला और मूर्तिकला के माध्यम से मिला।

भारतीय समाज के दार्शनिकों का महत्वपूर्ण योगदान रहा है। उनके विचार मौखिक और खेतान परंपराओं में संग्रहीत हैं। उनके विचार वास्तुकला और मूर्तिकला के माध्यम से व्यक्त किए गए हैं। यह बौद्ध परंपरा और अन्य परंपराओं में दिखाया गया है। बौद्ध, जैन और ब्राह्मण ग्रंथों के अतिरिक्त, विभिन्न लोगों के विचारों और विश्वासों के पुनर्निर्माण के लिए वन और शिलालेख जैसे साक्ष्य उपलब्ध हैं।

Class 12 History Notes Ch-4 In Hindi
Getty Images: प्राचीन चित्रण। इस कलाकृति पर कॉपीराइट समाप्त हो गया है। मेरे अपने अभिलेखागार से, डिजिटल रूप से पुनर्स्थापित।

रोमांचक विचारों और विश्वासों की दुनिया के पुनर्निर्माण के लिए इतिहासकारों द्वारा उपयोग किए जाने वाले स्रोतों में बौद्ध, जैन और ब्राह्मण ग्रंथों के साथ-साथ उपलब्ध भौतिक साक्ष्य जैसे भवन और शिलालेख शामिल हैं। सांची का स्तूप उस युग की जीवित इमारतों में सबसे अच्छा संरक्षित है।

खंडहरों में सांची के सांची स्तूप की झलक उल्लेखनीय है। यह स्तूप कई देशों के लालच का शिकार बना लेकिन बच गया। भोपाल के शासकों को फ्रांसीसी और ब्रिटिश दोनों ने दिया। इसका पूर्वी तोरण मांगा था। 

भोपाल के शासक शाहजहाँ बेगम और उनके उत्तराधिकारी सुल्तान जहाँ बेगम ने इस प्राचीन अवशेष को बचाने के लिए पर्याप्त अनुदान प्राप्त करने के बाद सांची पर कई ग्रंथ लिखे। सांची बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था और इसके आधार पर बौद्ध धर्म का खंडित इतिहास जोड़ा जाता है।

Class 12 History Notes Ch-4 In Hindi
Getty Images; दयाराम जेठमल सिंध से होकर गुजरने वाले स्थापत्य सुविधाओं/विवरणों और यातायात को दर्शाने वाला एक सामान्य दृश्य

पृष्ठभूमि : यज्ञ और विवाद – विश्व इतिहास ईसा पूर्व में 1000 तक का काल महत्वपूर्ण काल ​​रहा है। ईरान में जरथुस्त्र, चीन में खुंगत्सी, ग्रीस में सुकरात, प्लेटो, अरस्तू और भारत में महावीर और बुद्ध जैसे विचारकों का जन्म इसी काल में हुआ था। इन लोगों ने जीवन के रहस्यों को समझने की कोशिश की। इतना ही नहीं, इस काल में गंगा घाटी का जीर्णोद्धार प्रारंभ हुआ और सामाजिक तथा आर्थिक जीवन में अनेक परिवर्तन हुए।

यज्ञों की परंपरा प्रारंभ में सामूहिक रूप से यज्ञ किए जाते थे। बाद में (लगभग 1000 ईसा पूर्व से 500 ईसा पूर्व) घर के मालिकों द्वारा कुछ यज्ञ किए गए। जटिल सरदारों (प्रमुखों) और राजसूय और अश्वमेघ जैसे राजाओं का उपयोग किया जाता था। इसके अनुष्ठानों के लिए, उन्हें ब्राह्मण पुजारियों पर निर्भर रहना पड़ता था। नए दार्शनिक प्रश्न ईसा पूर्व छठी शताब्दी में मृत्यु के बाद जीवन के अर्थ के बारे में लोगों की जिज्ञासा

जीवन और पुनर्जन्म की संभावना का विषय बढ़ रहा था। पिछले कर्मों का विद्वान, वास्तविकता

प्रकृति को समझने में लगे हैं। यज्ञों के बारे में भी एक विचार था। वाद-विवाद और चर्चा- समकालीन बौद्ध ग्रंथों में जीवंत चर्चाओं और विवादों की झलक मिलती है। विचारक अपने दर्शन या संसार के विषय पर चर्चा करने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर भटकते रहते थे।

प्रमुख तिथियाँ और घटनाएँ | Key Dates and Events

लगभग 1500-1000 ई.पूमहत्वपूर्ण धार्मिक परिवर्तन प्रारंभिक वैदिक परंपराएँ
लगभग 1000-500 ई.पूबाद की वैदिक परंपराएँ
लगभग छठी शताब्दी ई.पूप्रारंभिक उपनिषद, जैन धर्म, बौद्ध धर्म 
लगभग तीसरी शताब्दी ई.पूप्रारंभिक स्तूप
लगभग दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से :महायान बौद्ध धर्म, वैष्णववाद, शैववाद और देवी पूजा परंपराओं का विकास
लगभग तीसरी शताब्दी ईसबसे पुराना मंदिर प्रकाशन;
1814भारतीय संग्रहालय
1834रामराजा द्वारा लिखित हिंदुओं की वास्तुकला पर कनिंघम के निबंध ने सारनाथ के स्तूप की खुदाई की।
1835-1842जेम्स फर्ग्यूसन ने महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थलों का सर्वेक्षण किया।
1851सरकारी संग्रहालय, मद्रास की स्थापना।
1854अलेक्जेंडर कनिंघम ने भिलसा टॉप्स लिखा जो सांची पर सबसे पुरानी किताबों में से एक है।
1878राजेन्द्र लाल मित्रा की पुस्तक, बुद्ध गया शाक्य मुनि की विरासत का प्रकाशन। 
1880एचएच कोल को प्राचीन इमारतों का क्यूरेटर बनाया गया था। 
1888ट्रेजर-ट्रोव अधिनियम का अधिनियमन। इसके अनुसार सरकार पुरातात्विक महत्व की कोई भी वस्तु प्राप्त कर सकती थी।
1914जॉन मार्शल और अल्फ्रेड फ्यूज पब्लिकेशन की किताब द मॉन्यूमेंट्स ऑफ सांची से।
1923जॉन मार्शल द्वारा पुस्तक संरक्षण नियमावली का प्रकाशन।
1955प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू ने राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली की आधारशिला रखी। 
1989सांची को विश्व विरासत स्थल घोषित किया गया।

अति लघु उत्तरीय प्रश्न | Very Short Answer Type Question

Class 12 history
Class 12 history

प्रश्न 1. ईसा पूर्व 600 से 600 ईस्वी तक के सांस्कृतिक विकास को जानने के स्रोत क्या हैं?

उत्तर. (i) साहित्यिक स्रोतों में बौद्ध, जैन और ब्राह्मण ग्रंथों की जानकारी होती है। (ii) साँची के भवनों, अभिलेखों एवं स्तूपों से पुरातात्विक स्रोतों में विशेष जानकारी मिलती है। 

प्रश्न 2. सांची कहाँ स्थित है?

उत्तर. (i) यह भोपाल से 20 मील उत्तर-पूर्व में एक पहाड़ी की तलहटी में स्थित एक गाँव है। 

(ii) प्राचीन अवशेषों की बहुतायत है जिसमें बौद्ध तोरण, मूर्तियाँ और पत्थर की मूर्तियाँ पाई जाती हैं।

प्रश्न 3. साँची के स्तूप के अवशेषों को यूरोपियों से कैसे बचाया जा सकता था? 

उत्तर. (i) 19वीं शताब्दी में सांची के स्तूपों में यूरोपवासियों की बड़ी दिलचस्पी थी। फ्रांसीसी अपने पूर्वी तोरणद्वार को फ्रांसीसी संग्रहालय में ले जाना चाहते थे। अंग्रेज भी इसी तरह के प्रयास कर रहे थे। 

(ii) लेकिन भारतीयों, विशेषकर शाहजहाँ वेगम ने ऐसा नहीं होने दिया। उन्हें प्लास्टर कास्ट प्रदान किया गया। नतीजतन, मूल प्रतिकृति बच गई थी।

प्रश्न 4. उपनिषदों में किस प्रकार के विचार मिलते हैं? 

उत्तर. (i) उपनिषदों के विचारों से पता चलता है कि लोग जीवन का अर्थ जानने में रुचि रखते थे, मृत्यु और पुनर्जन्म के बाद जीवन की संभावना। 

(ii) लोग परम सत्य प्रकृति को समझने और व्यक्त करने का एक तरीका चाहते थे। 

(iii) यज्ञों का महत्व

Q5। त्रिपिटक का क्या महत्व है?

उत्तर. (i) विनयपिटक में संघ बौद्ध मठों में रहने वाले लोगों के लिए नियमों का संग्रह है। 

(ii) बुद्ध के उपदेश सुत्त पिटक से हैं। 

(iii) अभिधम्म में दर्शनशास्त्र से संबंधित विषय हैं। 

प्रश्न 6. आठ गुना मार्ग क्या है?

उत्तर. निर्वाण प्राप्ति के लिए महात्मा बुद्ध द्वारा अपनाए गए मार्ग को अष्टांग मार्ग कहा जाता है। इस मार्ग के आठ अंग निम्नलिखित हैं-

(i) सही दृष्टि 

(ii) उचित शब्द

(iii) सही आजीविका 

(iv) सही स्मृति 

(v) सही इच्छा

(vi) सही कार्रवाई

प्र.7, वज्रयान का अर्थ क्या है?

उत्तर. बौद्ध धर्म समय के साथ बदलता गया। सातवीं शताब्दी में बौद्ध विहार विलासिता के केंद्र बन गए। अब वहां वे सब काम हो रहे हैं जिन पर बुद्ध ने रोक लगा दी थी। बौद्ध धर्म के इस नए रूप को वज्रयान कहा गया।

प्रश्न 8. श्वेतांबर का क्या अर्थ है?

उत्तर. जैन धर्म का वह सम्प्रदाय जो श्वेत वस्त्र धारण करता था, श्वेताम्बर कहलाता था। इस संप्रदाय के अनुयायी अधिकतर उत्तर भारत में थे। 

प्रश्न 9. सुत्तपिटक के अनुसार, मालिकों को अपने नौकरों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?

उत्तर. स्वामी को अपने सेवकों और कर्मचारियों की पाँच प्रकार से देखभाल करनी चाहिए-

(i) उन्हें उनकी क्षमता के अनुसार काम देकर। (ii) उन्हें भोजन और मजदूरी देकर। (iii) बीमार पड़ने पर उनकी देखभाल करके (iv) उनके साथ स्वादिष्ट भोजन बांटकर। (v) उन्हें समय-समय पर छुट्टी देकर।

class 12th NotesMCQ
HistoryPolitical Science
EnglishHindi

प्र 10. थेरीगाथा क्या है?

उत्तर. यह एक अद्वितीय बौद्ध ग्रंथ है जो सुत्तपिटक का हिस्सा है। इसमें भिक्षुणियों द्वारा रचित छंदों का संकलन किया गया है। इससे महिलाओं के सामाजिक और आध्यात्मिक अनुभवों की जानकारी मिलती है।

प्र. 11. चैत्य किसे कहते हैं ? 

उत्तर. दाह संस्कार के बाद शरीर के कुछ अवशेषों को टीले पर सुरक्षित रख दिया गया।

अंत्येष्टि संस्कार से जुड़े इन टीलों को चैत्य माना जाता था। 

प्र.12। चार बौद्ध स्थल कहाँ स्थित हैं?

उत्तर. (i) लुम्बिनी : बुद्ध का जन्म यहीं हुआ था। यह जगह नेपाल में है।

(ii) बोधगया जहाँ उन्होंने ज्ञान प्राप्त किया। 

(iii) सारनाथ : यह स्थान वाराणसी, उत्तर प्रदेश में है। यहीं पर बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया था। 

(iv) Kushinagar: This place is in Deoria, Uttar Pradesh. Buddha attained parinirvana here

प्र-13। सांची के स्तूप में जानवरों की आकृतियाँ क्यों उकेरी गई हैं? 

उत्तर. (i) साँची की मूर्तियों में जानवरों की आकृतियाँ सुंदर रूपों में दिखाई गई हैं। इन जानवरों में हाथी, घोड़े, बंदर और मवेशी शामिल हैं। 

(ii) ऐसा लगता है कि लोगों को चित्रित करके जानवरों को यहाँ उकेरा गया था। 



प्र.14। अजन्ता चित्रकला की प्रमुख विशेषताओं का उल्लेख कीजिए। 

उत्तर. (i) अजंता के चित्रों में जातकों की कहानियाँ दिखाई देती हैं। इनमें राजदरबार का जीवन, सौन्दर्य यात्रा, स्त्री-पुरुषों के काम करने तथा उत्सव मनाने के चित्र दर्शाए गए हैं। 

(ii) त्रिविम रूप देने के लिए कलाकारों ने अमूर्तन की तकनीक का प्रयोग किया। कुछ तस्वीरें बहुत स्वाभाविक और जीवंत लगती हैं।

प्र. 15. गजलक्ष्मी क्या है ?

उत्तर. (i) सांची की मूर्तियों में एक कमल का फूल और हाथियों के बीच एक मादा मूर्ति है। ये हाथी उन पर पानी के छींटे मार रहे हैं। 

(ii) कई इतिहासकार उन्हें लोकप्रिय देवी गजलक्ष्मी मानते हैं। वह लाने वाली देवी थीं जो अक्सर हाथियों से जुड़ी होती हैं।

प्र.16. वैदिक संस्कृत के बारे में आप क्या जानते हैं? 

उत्तर. वैदिक साहित्य विशेष रूप से चार वेद ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद संस्कृत में। वे वैदिक संस्कृत नामक भाषा में लिखे गए थे। यह संस्कृत से कुछ कठिन और अलग है जिसका हम आजकल उपयोग करते हैं। 

प्र.17. जैन धार्मिक ग्रंथों के विद्वानों द्वारा प्रयुक्त तीन भाषाओं के नाम लिखिए। 

उत्तर. (i) प्राकृत (ii) संस्कृत (iii) तमिल

प्र. 18. इस महाद्वीप में किन्हीं चार स्थानों के नाम लिखिए जहाँ स्तूप पाए जाते हैं। 

उत्तर. 

(i) सांची (मध्य प्रदेश) 

(ii) मरुद (मध्य प्रदेश) 

(iii) अमरावती (आंध्र प्रदेश) 

(iv) शाह-जी-की-डेरी (पेशावर में) अब पाकिस्तान में है।

प्र. 19. वैदिक काल में देवी-देवताओं की पूजा की प्रथा क्या थी ?

उत्तर. पूजा का विधान था- स्तुति, पाठ और यज्ञ बलि चढ़ाना (भेंट) ऋग्वैदिक काल में स्तुति-पाठ पर अधिक बल दिया जाता था। प्रशंसा सामूहिक भी होगी और व्यक्तिगत भी। इंद्र और अग्नि पूरी आबादी द्वारा चढ़ाए जाने वाले यज्ञ हैं।

प्र.20. ‘जिन’ शब्द से आप क्या समझते हैं ?

उत्तर. जैन पौराणिक कथाओं में, ‘जिन’ शब्द का अर्थ महान विजेता होता है। सुख-दुःख पर विजय प्राप्त करने के कारण महावीर स्वामी का नाम ‘जिन’ रखा गया है।

लघु उत्तरीय प्रश्न | Short Answer Type Question

Class 12 history
Class 12 history

प्रश्न 1. बेगम कौन थी? उन्होंने अपनी आत्मकथा में सांची के बारे में क्या लिखा है? है?

उत्तर. परिचय शाहजहाँ बेगम भोपाल के नवाब की पत्नी थीं, जिन्होंने 1868 से 1901 तक शासन किया।

‘ए ग्लिम्प्स ऑफ साँची अॉर्डिंग टू हिर ऑटोबायोग्राफी- बेगम शाहजहाँ इन द 19वीं सेंचुरी’। उसने अपनी आत्मकथा लिखी। 

इस ग्रंथ में उन्होंने सांची स्तूप के निर्माण के संबंध में निम्नलिखित मुख्य बातों का उल्लेख किया है- 

(i) यह भवन भोपाल राज्य के प्राचीन अवशेषों में कनकखेड़ा (साँची) का सबसे अद्भुत भवन है। यह गांव मध्य प्रदेश की राजधानी से 20 मील उत्तर-पूर्व में एक पहाड़ी पर स्थित है।

यह सालहटी में स्थित गांव में स्थित है। यह स्तूप एक पहाड़ी की चोटी पर बना है। इसके आसपास

विभिन्न पत्थर की वस्तुएँ, बुद्ध की मूर्तियाँ और एक प्राचीन तोरणद्वार यहाँ से ही देखा जा सकता है। 

(ii) बेगम की आत्मकथा जिसका शीर्षक ताज-उल-इकबाल तारिख भोपाल (यानी भोपाल का इतिहास) है, जिसका अनुवाद उन्होंने 1876 में एच.डी. प्रस्तो से कराया। 

बार-बार माँगने पर भी इस राष्ट्रीय धरोहर को सहेजा गया और उसने जिप्सम प्रतियाँ देकर अँग्रेजों और मानसी जिज्ञासुओं को संतुष्ट किया। इस प्रकार सौन्धी की मूल कृति आज भी भोपाल राज्य में अपने स्थान पर स्थित है।

(iii) बौद्ध धर्म के इस महत्वपूर्ण केंद्र के बारे में शाहजहाँ बेगम की आत्मकथा द्वारा प्रस्तुत तथ्यों ने लोगों के बौद्ध धर्म के दृष्टिकोण में महत्वपूर्ण परिवर्तन लाए। 

पहाड़ी पर चढ़ने पर, कोई भी पूरे स्तूप परिसर, दूर से एक विशाल गोलार्द्ध की संरचना, और कई अन्य इमारतों को देख सकता है, जिसमें 5वीं शताब्दी का एक हिंदू मंदिर भी शामिल है। इस टीले के चारों ओर पत्थर की रेलिंग है। 

प्रश्न 2. जैन विद्वानों द्वारा लिखित साहित्यिक कृतियों की प्रमुख विशेषताओं की सूची बनाइए।

उत्तर. (i) जैसे बुद्ध की शिक्षाओं को उनके शिष्यों ने संकलित किया, वैसे ही महावीर ने भी

शिष्यों ने किया। अक्सर इन उपदेशों को कहानियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता था जो आम लोगों को आकर्षित करती थी।

(ii) धीरे-धीरे जैन धर्म भारत के कई हिस्सों में फैल गया। बौद्धों की भाँति जैन विद्वानों ने प्राकृत, संस्कृत, तमिल आदि अनेक भाषाओं में साहित्य की रचना की। 

(iii) धार्मिक परंपराओं से जुड़ी सबसे पुरानी मूर्तियों में, जैन तीर्थंकरों की मूर्तियों के उपासक भारतीय उपमहाद्वीप के कई हिस्सों में पाए गए हैं। 

प्रश्न 3.  ऋग्वैदिक काल और बाद के वैदिक काल के लोगों के बीच धार्मिक अंतर क्या था?

उत्तर. 

(i) धर्म में जटिलता पूर्व वैदिक धर्म अत्यंत सरल था, उसमें सरलता थी। लोग बिना किसी दिखावे के खुले स्थानों में विभिन्न प्राकृतिक शक्तियों की पूजा करते थे। 

वे लोग स्वयं हवन किया करते थे। कर्मकांड और अंधविश्वास हावी हो गए थे। यज्ञ में पुजारी यज्ञ करते थे और यज्ञ में अनेक ब्राह्मण एक साथ बैठते थे। 

देवताओं को प्रसन्न करने के लिए यज्ञ किया जाता था। शत्रुओं के नाश के लिए और रोगों के निवारण के लिए भी जादू-टोने का सहारा लिया जाता था।

(ii) नए देवताओं का आगमन सूर्य, अग्नि, इन्द्र, वरुण आदि प्राकृतिक शक्तियों के स्थान पर गणेश, शिव, विष्णु, ब्रह्मा, राम-कृष्ण आदि के अवतारों की पूजा की जाती थी। 

(iii) दर्शनशास्त्र की ओर झुकाव- ऋग्वैदिक काल में दर्शनशास्त्र को विशेष महत्व नहीं दिया गया। लेकिन उत्तर-वैदिक काल में विद्वान लोग आत्मा, ईश्वर, सृष्टि, कर्म, पुनर्जन्म, तपस्या, ज्ञान, मोक्ष आदि दार्शनिक विषयों पर विचार करने लगे।

प्रश्न 4. ‘नालंदा’ और ‘बामियान’ पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए। 

उत्तर. नालंदा – नालंदा बौद्ध धर्म का प्रसिद्ध विश्वविद्यालय था। चीनी यात्री हंसांग ने इसके सम्बन्ध में लिखा है कि इसमें दस हजार विद्यार्थी अध्ययन करते थे, जिन्हें 1500 शिक्षक पढ़ाते थे। सभी छात्र छात्रावास में रहते थे। राज्य ने उनके भोजन और अन्य खर्चों के लिए 200 गाँव दिए थे, जिनका भू-राजस्व सभी खर्चों को पूरा करता था। इस विश्वविद्यालय में हमारे देश के अलावा विदेशों से भी छात्र पढ़ने आते थे। इसमें घुसना आसान नहीं था। इस विश्वविद्यालय में पढ़ने वाले छात्र समाज में और शाही दरबारों में सम्मान के पात्र थे।

बामियान — यह स्थान अफगानिस्तान में है। यह स्थान प्राचीन काल में बौद्ध धर्म का प्रमुख केंद्र था।

केंद्र बुद्ध की मूर्तियाँ थीं और यहाँ बौद्ध मठों के कई अवशेष मिले हैं। गौतम बुद्ध

की सबसे ऊंची पत्थर की मूर्ति यहां मिली है। यहां कई ऐसी गुफाएं भी मिली हैं जिनमें प्राचीन काल में बौद्ध भिक्षु रहा करते थे। 

प्रश्न 5. बुद्ध के समय की धार्मिक स्थिति के बारे में आप क्या जानते हैं ? 

उत्तर. (i) छठी शताब्दी ई.पू. मैं धार्मिक जीवन से बहुत निराश था। वैदिक धर्म का

(ii) हिंदू धर्म में जटिलता आ गई थी और धर्म आम आदमी की समझ से परे हो गया था। 

(iii) कई धार्मिक संप्रदाय बने। इसलिए कई देवी-देवताओं की पूजा की जा रही थी। 

(iv) हिंदू धर्म में व्यर्थ के आडंबर, जादू-टोना, यज्ञ, यज्ञ, अंधविश्वास पर जोर दिया जा रहा था।

(v) ब्राह्मणों का समाज में प्रमुख स्थान था। सभी धार्मिक पुस्तकें संस्कृत में थीं, इसलिए लोग धार्मिक उपदेशों को समझ नहीं पाए।

(vi) ऐसी स्थिति में महावीर स्वामी ने जैन धर्म की स्थापना की और महात्मा गीतम ने बौद्ध धर्म की स्थापना की। दोनों धर्मों ने सभी जातियों के अपने धर्म में आने के स्वागत के द्वार खोल दिए।

प्रश्न 6. बौद्ध धर्म और जैन धर्म की शिक्षाओं में अंतर स्पष्ट कीजिए। 

उत्तर. बौद्ध धर्म और जैन धर्म की शिक्षाओं में निम्नलिखित अन्तर हैं-

बुद्ध धर्म

1. बौद्ध धर्म ईश्वर के अस्तित्व के बारे में निराशावादी है।

1. जैन धर्म ईश्वर के अस्तित्व को बिल्कुल भी नहीं मानता है।

2. पूजा-पाठ, भजन-कीर्तन, 

2. कर्म के आगे प्रार्थना कुछ भी नहीं, तपस्या और व्रत ही मोक्ष प्राप्ति के साधन हैं।

3. अहिंसा सबसे बड़ा धर्म है। यज्ञ आदि में। 

3. अहिंसा पर बहुत बल दिया जाता है, जहाँ उनकी आस्था नहीं होती। 

4. मोक्ष की प्राप्ति के लिए सत्कर्म और पवित्र जीवन पर बल देता है। पदार्थों में जीवन की अनुभूति। 

4. मोक्ष प्राप्ति के लिए तीन रत्नों पर बल देता है- (क) सम्यक ज्ञान (ख) सम्यक कर्म और (ग) अहिंसा। 

5. उनका कोई जुड़ाव नहीं है,

5. धर्म प्रचार का माध्यम संघ को बनाया जाता है, मठों में अध्ययन-अध्यापन का कार्य किया जाता है। 

6. बौद्ध धर्म भारत और विदेशों दोनों में फैला। एशिया के कई देश विदेश में नहीं हैं। उसकी छाया में आ गया।

6. जैन धर्म केवल भारत में ही फला-फूला,

प्रश्न 7. इस अवधि के दौरान धर्म से जुड़ी स्थापत्य और मूर्तिकला कलाकृतियों का उल्लेख करें। 

उत्तर. (i) गुप्त काल में भवन कलाहीन एवं मूर्तिकला गुप्त काल में भवन निर्माण कला में विशेष प्रगति हुई। गुप्त शासकों ने ईंटों और पत्थरों की सहायता से सुंदर मंदिरों और शानदार इमारतों का निर्माण किया। 

(ii) उन्होंने बौद्ध धर्म की महायान शाखा के सिद्धांतों का प्रचार करने के लिए कन्निज में एक सम्मेलन आयोजित किया और बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए व्याख्यान दिए।

(iii) कन्नौज में घटी घटना, जिसमें महास्तंभ के विस्फोट से कई लोग घायल हो गए थे।

(iv) कन्नौज के बाद हर्ष ने प्रयाग में एक महासम्मेलन बुलाया। इसमें उनके रईसों, मंत्रियों और सभ्य लोगों ने भाग लिया। इस मौके पर गौतम बुद्ध की प्रतिमा की पूजा की गई। 

प्र. 8. बौद्ध ग्रंथों को कैसे तैयार और संरक्षित किया गया था?

उत्तर. बौद्ध ग्रंथों की तैयारी और संरक्षण:

(i) महात्मा बुद्ध चर्चा और बातचीत करते समय मौखिक उपदेश दिया करते थे। पुरुषों और महिलाओं

संभवतः बच्चे इन प्रवचनों को सुनते और उन पर चर्चा करते थे।

(ii) बुद्ध के किसी भी प्रवचन को उनके जीवन काल में लिखा नहीं गया था। उनकी शिक्षाएँ

प्रश्न 9. हीनयान और महायान में अंतर स्पष्ट कीजिए। 

उत्तर. हीनयान और महायान में अंतर:

(i) मूर्ति पूजा – महायान धर्म के लोग बुद्ध को देवता मानने लगे, जबकि हीनयान के लोग बुद्ध को केवल एक महान व्यक्ति मानते थे। वे बुद्ध की मूर्तियाँ बनाने के पक्ष में नहीं थे, महायान धर्म के अनुयायी उनकी पत्थर की मूर्तियाँ बनाने लगे। 

(ii) तर्क के स्थान पर हीनयान सिद्धांत के साथ व्यक्तिगत प्रयास और अच्छे कर्मों  में विश्वास ।

(iii) पालि भाषा के स्थान पर संस्कृत : दोनों सम्प्रदायों में अन्तर यह था कि महायान सम्प्रदायों ने अनेक ग्रन्थ संस्कृत भाषा में लिखे, जबकि हीनयान सम्प्रदाय के सभी ग्रन्थ पालि भाषा में लिखे गए।

(iv) बौद्ध भिक्षुओं की पूजा महायान धर्म में न केवल बुद्ध को भगवान का दर्जा दिया गया और उनकी पूजा शुरू हुई, बल्कि उनकी पूजा और पवित्रता के कारण प्रसिद्धि पाने वाले अन्य बौद्ध भिक्षुओं की भी पूजा की जाने लगी। 

(v) निर्वाण के बदले स्वर्ग : महायान के लोगों ने भी आम जनता के सामने स्वर्ग को अपना अंतिम गंतव्य बताया है। यह धर्म में बड़ा बदलाव था, जो आम आदमी को लुभाने के लिए किया गया था। 

(vi) प्रार्थना और भेंट : महात्मा बुद्ध ने स्पष्ट रूप से किसी भी प्रकार की प्रार्थना और बलिदान की निंदा नहीं की। लेकिन अब महायानी बौद्धों ने महात्मा बुद्ध को भगवान बना लिया है और उनके सामने पूजा-अर्चना कर फल-फूल चढ़ाने लगे हैं।

प्र.10। बौद्ध धर्म की लोकप्रियता के क्या कारण हैं? 

उत्तर. बौद्ध धर्म की लोकप्रियता के कारण:

(i) बौद्ध संघ का योगदान बौद्ध संघ की स्थापना हुई। संघ धर्म के प्रसार में वे बहुत सहायक सिद्ध हुए। 

(ii) समय के साथ परिवर्तन कई हिंदू बौद्ध धर्म की सादगी और सिद्धांतों की ओर आकर्षित हुए।

(iii) बौद्ध धर्म के विश्वविद्यालय : इसके अतिरिक्त उनके विश्वविद्यालयों, जैसे तक्षशिला विश्वविद्यालय, गया के महाबोधि विश्वविद्यालय, नालंदा विश्वविद्यालय आदि ने बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार में बड़ी भूमिका निभाई। 

(iv) राजकीय संरक्षण- बौद्ध धर्म के प्रसार में जिस कारक ने विशेष भूमिका निभाई वह राजाओं द्वारा इस धर्म को दी गई सहायता थी। 

(v) बुद्ध के अनुयायी भी अन्य वर्गों के थे। इसमें राजा, अमीर, आम लोग, मजदूर, शिल्पकार सभी शामिल थे।

(vi) संघ में एकता थी। 

प्र.11। बौद्ध धर्म का सामाजिक जीवन पर क्या प्रभाव पड़ा?

उत्तर. बौद्ध धर्म पर सामाजिक जीवन का प्रभाव बौद्ध धर्म ने भी भारतीय समाज को कई तरह से प्रभावित किया:

(i) बौद्धों ने जाति व्यवस्था का कड़ा विरोध किया और सभी लोगों को समान दर्जा दिया। इस प्रकार धीरे-धीरे जाति व्यवस्था की दृढ़ता दूर होती चली गई। 

(ii) बौद्ध धर्म ने हिंदू उप-जातियों की संख्या में बहुत वृद्धि की। जब लोग बौद्ध धर्म छोड़कर हिंदू धर्म में वापस आने लगे, तो उन्होंने अपनी नई जातियाँ बना लीं। 

(iii) बौद्ध धर्म का एक और प्रभाव यह हुआ कि लोगों में मांस खाने की प्रवृत्ति कम हुई।

(iv) बौद्ध धर्म की अहिंसा की भावना का अर्थ है कि किसी भी जीव को दु:ख नहीं देना चाहिए, वह भी एक महान उपहार है। 

प्र.12। भारतीय कला में मथुरा कला का क्या योगदान है? 

उत्तर. मथुरा कला का योगदान मधुरा स्कूल की शुरुआत पहली शताब्दी ईस्वी में हुई थी। इस शैली की मूर्तियाँ इतनी लोकप्रिय हुईं कि उन्हें तक्षशिला, मध्य एशिया, उत्तर-पश्चिमी राज्यों, सरस्वती और सारनाथ आदि में भेजा गया और भारत भर के मंदिरों में स्थापित किया गया। 

गांधार स्कूल के विपरीत, मथुरा में मूर्तियाँ लाल बलुआ पत्थर से बनी थीं और उन पर पॉलिश की गई थी। मथुरा, नागराटा और बड़ी लता से कनिष्क की प्रसिद्ध बिना सिर वाली मूर्ति, बुद्ध की कई मूर्तियाँ और यक्ष और यक्षी की मूर्तियाँ इसी स्कूल की हैं। 

जैन धर्म ने संभवतः प्रारंभिक काल में इस विद्यालय को प्रभावित किया। क्योंकि मथुरा के शिल्पकारों ने ऐसी अनेक मूर्तियाँ बनाई हैं जिनमें तीर्थयात्री पाँव लांघकर ध्यानमग्न पाए गए हैं।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न | Long Answer Type Question

Class 12 history
Class 12 history

प्र. 1. बौद्ध धर्म के बारे में आप क्या जानते हैं? इसके संस्थापक कौन थे? धर्म की शिक्षाओं का वर्णन कीजिए। 

उत्तर. बौद्ध धर्म के संस्थापक महात्मा बुद्ध थे। उनका जन्म नेपाल के कपिलवस्तु में हुआ था। नगर में राजा शुद्धोधन के यहां हुआ। इनकी माता का नाम महामाया था। महात्मा बुद्ध के बचपन का नाम सिद्धार्थ था। 

उनका विवाह राजकुमारी यशोधरा से हुआ था। उनके एक पुत्र हुआ, जिसका नाम राहुल रखा गया। संसार में केवल दुख देखकर वे घर छोड़कर सत्य की खोज में निकल पड़े। उन्होंने ज्ञान प्राप्त करने के लिए घोर तपस्या की। अंत में वे सब कुछ छोड़कर गया के पास एक वृक्ष के नीचे बैठ गए।

यहीं से उन्हें सच्चा ज्ञान प्राप्त हुआ। इसके बाद उनका नाम ‘बुद्ध’ हो गया।

ज्ञान प्राप्ति के बाद बुद्ध ने अपना पहला उपदेश सारनाथ में दिया था। यहां उनके पांच शिष्य हुए। इसके बाद उनके शिष्यों की संख्या लगातार बढ़ने लगी। 

बौद्ध धर्म की शिक्षाएँ: चार मौलिक सिद्धांत और आष्टांगिक मार्ग- बुद्ध की शिक्षाओं के चार मार्ग

मूलभूत सिद्धांत हैं-

(i) संसार दुखों का घर है।

(ii) इन दुखों का कारण वासना या इच्छा है। 

(iii) इन इच्छाओं का वध करके दुखों को दूर किया जा सकता है। 

(iv) इन वासनाओं को समाप्त करने के लिए मनुष्य को अष्टांग मार्ग पर चलना चाहिए।

अष्टमार्ग के निम्नलिखित आठ सिद्धांत हैं:-

(i) सही (शुद्धि) दृष्टि,

(ii) सम्यक संकल्प

(iii) सही भाषण

(iv) सम्यक कर्म

(v) सही आजीविका

(vi) सही व्यायाम

(vii) Samyak Smriti

(viii) सम्यक समाधि

प्रश्न 2. जैन धर्म की प्रमुख शिक्षाओं (शिक्षाओं) का वर्णन कीजिए। भारतीय समाज पर इसका क्या प्रभाव पड़ा? 

उत्तर. जैन धर्म के संस्थापक महावीर थे। उनकी माध्यमिक शिक्षा :-

(i) आत्म-नियंत्रण आत्म-ज्ञान की ओर ले जाता है। इसे हासिल करने के लिए जीवन और सही कार्यों पर जोर दिया गया।

(ii) पर बहुत अधिक बल दिया गया। उसका समाचार है कि निर्जीव वस्तुओं में भी अनुभूति होती है।

(iii) जैन धर्म का पालन करने वाले पांच महाव्रत 

(ए) अहम् (बी) राज्य (सी) भरत (डी) ब्रह्मचर्य (ई) अपरिग्रह

भारतीय समाज पर जैन धर्म के प्रभाव भारतीय समाज पर जैन धर्म के निम्नलिखित प्रभाव लिखिए 

(I) जातिवाद का खंडन जैन धर्म में जाति बंधनों पर जोरदार प्रहार किया गया, उन्होंने भाईचारे और सद्भाव को बढ़ावा दिया। इससे लोगों में दया, स्नेह, प्रेम का संचार होता है।

(ii) हिन्दू धर्म की कट्टरता पर प्रहार ब्राह्मणों द्वारा अनेक कर्मकांडों-यज्ञ, बलि और पुराने कर्मकांडों से आम आदमी परेशान था। जैन धर्म आडंबर रहित सरल धर्म था। इसने लोगों (हिंदुओं) के मन को प्रभावित किया।

(iii) राजनीतिक कमजोरी: जैन धर्म की ‘अहिंसा परमो धर्म’ की नीति से प्रभावित होकर लोगों ने युद्ध में रुचि लेना बंद कर दिया। . 

(iv) खाने की आदतों में बदलाव हिंसा की भावना से प्रेरित होकर लोगों ने मांस खाना बंद कर दिया।

(v) भारतीय कला, वास्तुकला और साहित्य पर प्रभाव- दिलवा का जैन मंदिर, माउंट आबू का जैन मंदिर, खजुराहो का जैन मंदिर और अजंता एलोरा की गुफाएं वास्तुकला के सुंदर उदाहरण हैं। 

क्यू .3। हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में क्या समानताएं हैं? 

उत्तर. 

(i) निर्वाण का सिद्धांत-हिंदू और जैन धर्म दोनों का जीवन समान है। दूसरे शब्दों में, एक अच्छा जीवन जीने से व्यक्ति मुक्ति या निर्वाण प्राप्त करेगा। 

(ii) कर्म का सिद्धांत दोनों धर्मों के अनुयायी इस विश्वास में विश्वास करते हैं कि मनुष्य इस जन्म में जैसा कर्म करता है, वैसा ही उसे अगला जन्म मिलता है।

(iii) शुद्ध आचरण पर जोर हिंदू धर्म में अन्य धर्मों की तरह मदद पवित्र नहीं है।

(iv) सहिष्णुता: हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म दोनों ही अन्य धर्मों के हमले की मनाही करते हैं। दोनों दया और सहिष्णुता में विश्वास करते हैं, लेकिन अब धर्म के अनुयायी बदल रहे हैं। 

(v) प्रारम्भ में मूर्ति पूजा में विश्वास का अभाव – प्रारम्भ में मूर्ति पूजा नहीं थी। तत्पश्चात विष्णु, शिव, गणेश, रामचन्द्र, कृष्ण आदि की मूर्तियाँ स्थापित की जाती हैं। 

प्रश्न 4. भारत और विदेशों में बौद्ध धर्म के तेजी से प्रसार के क्या कारण थे? 

उत्तर. बौद्ध धर्म न केवल भारत में बल्कि विदेशों में भी तेजी से फैल रहा था। इसके निम्नलिखित कारण थे-

1. अनुकूल वातावरण बौद्ध धर्म भारत में ऐसे समय और ऐसे वातावरण में फैला, जहां धार्मिक संकीर्णता, कर्मकांड, पाखंड और आडंबर का बोलबाला था। 

2. राजपरिवार का प्रभाव- महात्मा गौतम बुद्ध स्वयं एक राजकुमार थे। 

प्रश्न 5. वर्धमान महावीर के जीवन-चरित्र और शिक्षाओं पर प्रकाश डालिए। 

उत्तर. वर्धमान महावीर का जीवन – महावीर स्वामी, जिनके बचपन का नाम वर्धमान था, जैन धर्म के संस्थापक माने जाते हैं। 

वर्धमान महावीर के जीवन-चरित्र और उपदेश इस प्रकार हैं:- 

(1) अहिंसा – इस मत का सबसे बड़ा सिद्धांत अहिंसा है अर्थात किसी भी जीव को दु:ख नहीं देना चाहिए। इसलिए जैन अक्सर चेहरे पर पट्टी बांधकर नंगे पैर चलते हैं। और पानी को छान कर पी लें। ये लोग ऐसा इसलिए करते हैं ताकि किसी जीव की जान न जाए। जैन भी पेड़, पेय और हवा में जीवन को मानते हैं।

(2) घोर तपस्या और आत्म-बलिदान जैन अपने शरीर पर अत्याचार करके अपने मन और इंद्रियों को नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं। जैन भूख और घोर तपस्या से मरना शुभ मानते हैं।

(3) ईश्वर में अविश्वास – महावीर स्वामी ईश्वर के अस्तित्व को नहीं मानते थे। वे मानते थे कि ईश्वर संसार का रचयिता है और संसार को अपने नियंत्रण में रखता है। 

(4) यज्ञ, बलि, कर्मकांड में अविश्वास जैन धर्म को मानने वाले लोग यज्ञ, बलि और ब्राह्मणों के कर्मकांड को स्वीकार नहीं करते। उन्हें वेदों पर भी विश्वास नहीं है।

(5) तीर्थंकरों में विश्वास – जैन 24 तीर्थंकरों को मानते हैं। वे उनका सम्मान करते हैं और उनकी पूजा करते हैं।

(6) जाति व्यवस्था में अविश्वास जैन जाति व्यवस्था और अस्पृश्यता के सिद्धांत का समर्थन नहीं करते हैं।

(7) मोक्ष प्राप्त करना-जैन मोक्ष में विश्वास करते हैं और त्रिरत्न (सही विश्वास, सही ज्ञान, सही चरित्र) में विश्वास करते हैं।

(8) पुनर्जन्म और कर्म सिद्धांत में विश्वास – हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म की तरह, जैन भी पुनर्जन्म और कर्म सिद्धांत में विश्वास करते हैं।

इस आर्टिकल में किसी भी प्रकार का त्रुटि आपको मिलती है तो हमें कमेंट करके जरूर बताएं हम उसे जल्द से जल्द ठीक करने की कोशिश करेंगे|

ChaptersChapter Solution & question AnswerMcq
1ईंटें, मनके और हड्डियाँ हड़प्पा सभ्यतायहाँ क्लिक करें
2मौर्य काल से गुप्त काल तक का राजनीतिक और आर्थिक इतिहासयहाँ क्लिक करें
3रिश्तेदारी, जाति और वर्ग प्रारंभिक समाजयहाँ क्लिक करें
4बौद्ध धर्म और सांची स्तूप के विशेष संदर्भ में प्राचीन भारतीय धर्मों का इतिहासयहाँ क्लिक करें
5आईन-ए-अकबरी: कृषि संबंधयहाँ क्लिक करें
6धार्मिक इतिहास: भक्ति-सूफी-पारंपरिकयहाँ क्लिक करें
7द मुगल कोर्ट: रिकंस्ट्रक्टिंग हिस्ट्री थ्रू क्रॉनिकलयहाँ क्लिक करें
8किसान जमींदार और राज्ययहाँ क्लिक करें
9विदेशी यात्रियों के खाते के माध्यम से मध्यकालीन समाजयहाँ क्लिक करें
10उपनिवेशवाद और ग्रामीण समाज: आधिकारिक रिपोर्ट से साक्ष्ययहाँ क्लिक करें
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FAQs

प्र. 21. मगध नए धार्मिक आंदोलनों का केंद्र क्यों बना ?

उत्तर. (i) मगध उन दिनों राजनीतिक गतिविधियों का प्रमुख केन्द्र था। वे जिस धर्म के अनुयायी थे, उस धर्म का राज्य भर में प्रचार होने लगा। 
(ii) इतना ही नहीं, मगध उन दिनों सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का केंद्र भी था। वहां से धर्म का प्रचार करना आसान था, इसलिए यह क्षेत्र (मागघ) धार्मिक आंदोलनों का केंद्र बन गया।

प्रश्न-22। अंकोरवाट मंदिर पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।

उत्तर. एशियाई देशों के साथ भारत का सांस्कृतिक संपर्क कंबोडिया की राजधानी अंगकोरवाट। 12वीं सदी में सूर्य वर्मन द्वितीय ने एक भव्य मंदिर का निर्माण कराया। 
मीनारें और गुंबद बने हैं। इस मंदिर के चारों ओर 22 मील लंबा और 650 फीट चौड़ा है। 
एक नहर है। यह शायद मंदिर की सुरक्षा और सुंदरता के लिए बनाया गया था। 
डॉ. सी. मजूमदार के अनुसार अंकोरवाट हर दृष्टि से दुनिया का अजूबा है।

प्र23. मिलिंदपनाह पर एक संक्षिप्त नोट लिखें? 

उत्तर. मिलिंदपन्ना (या पाह) – इस बौद्ध ग्रन्थ में हिंदू-यूनानी सम्राट मलेंदार और प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु नागसेना के बीच संवाद का वर्णन है, जिसने वक्तृयान और भारत के उत्तर-पश्चिम नाग पर शासन किया था। यह ईसा की पहली दो शताब्दियों में उत्तर-पश्चिम भारतीय जीवन की झलक देता है।

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